苗族服飾刺繡以大自然中的花草蟲(chóng)魚(yú)等自然物以及龍鳳、牛、狗、蝴蝶等崇拜物為紋樣的裝飾主題，表現(xiàn)出極高的抽象性和幻想色彩。在同一畫(huà)面中，可以同時(shí)出現(xiàn)不同季節(jié)、不同類型的動(dòng)植物，形成獨(dú)特的散點(diǎn)構(gòu)圖，注重濃郁的色彩搭配，表現(xiàn)出追求喜慶吉祥和美好生活的理想愿望。

湘西苗族服飾刺繡紋樣大多都是對(duì)物象的意象和抽象的表達(dá)，是經(jīng)過(guò)解析、重構(gòu)后的裝飾紋樣，體現(xiàn)了人類原始的精神需求和渴望。其紋樣內(nèi)涵豐富且變化萬(wàn)千。

神靈動(dòng)物寄托崇拜思想

龍鳳紋：在苗族中，紅苗是以龍為氏族象征符號(hào)，主要分布在湘西和黔東南一帶，龍紋被苗家人民自由地運(yùn)用在服飾上，變得大眾化、平民化。其在苗族服飾中不像漢族的龍紋那樣形態(tài)固定，而是隨著苗家人的想象演變得千般姿態(tài)。如與龜合體成為“龜龍”，與牛合體成為“牛龍”，與雞合體成為“雞頭龍”等等，造型各異且可任意變換。西苗繡中的鳳多與自然物結(jié)合成寓意吉祥的構(gòu)圖，常見(jiàn)的有：鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、百鳥(niǎo)朝鳳等。一般突出頭、尾部和翅膀，通常將尾部與葉莖相結(jié)合，彰顯出其“雌皇”別致的神韻和氣質(zhì)。

牛紋：苗族將牛視為祖先蚩尤的化身，一方面是祖先崇拜的集中體現(xiàn)，另一方面是對(duì)牛這一動(dòng)物的感恩和崇拜。在苗族服飾中常見(jiàn)到牛紋和牛角的造型，大多以寫(xiě)實(shí)為主，有的也把牛紋與龍紋結(jié)合，賦予其力大無(wú)窮和超越自然的神秘形象。

狗紋：狗紋在苗族服飾刺繡造型中運(yùn)用得較多，一方面是因?yàn)槊缱迳钤诖笊缴钐帲纷鳛槊缱迦藗冎覍?shí)的生活伙伴，幫助苗人打獵、看家、護(hù)院;另一方面它還是神犬盤(pán)瓠的祖先崇拜圖騰。盤(pán)瓠是犬頭人身的形象，在苗族觀念中是祖先與神靈的結(jié)合，其神力被無(wú)限地夸大和延伸，使得狗頭成為了苗族的吉祥標(biāo)志。

蝴蝶紋：蝴蝶紋在苗族服飾刺繡中有著特別的意義，其造型優(yōu)美，形態(tài)多變，在苗繡中運(yùn)用得較多。一方面是由于蝴蝶在大自然中優(yōu)美的外形，翩翩起舞的風(fēng)姿，另一方面由于其繁殖能力較強(qiáng)，是苗族神話“蝴蝶媽媽”的化身。蝴蝶紋被廣泛地應(yīng)用于苗族服飾刺繡中，經(jīng)過(guò)苗族婦女加以自己的想象，使得蝴蝶紋樣繽紛多姿，異彩紛呈。蝴蝶紋大多以寫(xiě)實(shí)為主，用拼圖的技法構(gòu)圖，通常在蝶須和翅膀上都用螺紋形來(lái)裝飾，以多種顏色的繡線來(lái)表現(xiàn)蝴蝶的彩翼。

自然植物彰顯生命活力

從現(xiàn)實(shí)生活中提取創(chuàng)作來(lái)源的植物紋樣在苗服中，常與動(dòng)物紋樣組合進(jìn)行構(gòu)圖，取材于自然界中的花草樹(shù)木，如石榴、牡丹、蓮花、荷葉、桃花等及自然界不知名的花卉植物。這些紋飾主要用于衣襟、圍裙、袖口等處，與動(dòng)物紋樣交叉繡制，動(dòng)靜輝映，富有靈性。經(jīng)過(guò)構(gòu)圖組合，將動(dòng)植物神化、擬人化，賦予它們?nèi)说乃枷牒透星椋纬闪嗣缋C中超自然的形象。

抽象幾何表達(dá)特定內(nèi)涵

幾何紋樣是富有苗族文化特色的藝術(shù)形式，每個(gè)紋樣有屬于自己的含義，多個(gè)圖案組合也有整體的象征意義。在苗族服飾刺繡中，幾何紋樣主要有回紋、井字紋、盤(pán)長(zhǎng)紋、十字紋、星形紋等。這些幾何紋樣組合成苗族服飾中獨(dú)具特色的，各紋樣還被賦予了特定的歷史內(nèi)涵。

文字寓意幸福吉祥祈愿

在苗繡中，還有一種以文字為素材的紋樣。文字紋樣主要用于孩童帽子、婦女的衣袖或褲腳上，主要有福、祿、壽等文字及寓意吉祥的文字組合。在紋樣的中心位置，刺繡文字，在文字兩邊繡制相關(guān)的紋樣組合成吉祥圖案。這種文字紋樣所蘊(yùn)含的寓意明確，體現(xiàn)了父母希望子女健康長(zhǎng)大、望子成龍的思想和期盼幸福吉祥生活的美好愿望。